Bailey menar, att för att mänskligheten, likt som judarna gjorde, inte ska förkasta Kristus (i hennes fall Maitreya) genom att återigen korsfästa sin Messias när han återkommer så måste vi vara andligt förberedda. Maitreyas återkomst sker inte först, utan sist i processen!
”När judarna förkastade Kristus som Messias blev det judiska folket – symboliskt och i praktiken – kvar i stjärntecknet Väduren, Syndabocken. De behöver – fortfarande symboliskt uttryckt – gå vidare in i Fiskarnas tecken och kunna känna igen sin Messias när han kommer igen i Vattumannens tecken.
Om detta inte sker riskerar de att upprepa sitt gamla misstag: att inte svara på den andliga utvecklingen. De avvisade det som var nytt och andligt i öknen (not. 40 år, en generation, förgicks i öknen på väg mot förlovade landet Israel); de gjorde det igen i Palestina för två tusen år sedan (not. Jesu korsfästelse). Frågan är om de kommer att göra det igen, nu när möjligheten ges ännu en gång.
Svårigheten, enligt detta synsätt, är att judarna fortfarande är nöjda med en religion som är nästan fem tusen år gammal och hittills har visat liten vilja att förändras.”
(The Reappearance Of The Christ, Alice A. Bailey, s. 81)
Bailey är tydlig i sina olika skrifter med att mänskligheten måste ena sig för att bana väg för den kommande världslärarenn. Vi måste hamna utanför vår comfort-zone. Hon säger att mänskligheten därför befinner sig i ”en renande eld” (hon refererar här till de två världskrigen) och att omfattande allt större framtida globala kriser är nödvändiga för att ”förstöra det som motverkar den nya tidseran”.
”Kristi återframträdande kommer att ske som ett resultat av två huvudsakliga faktorer: mänsklighetens invokativa åkallan och Hierarkins framkallade gensvar.”
(The Reappearance of the Christ, Alice A. Bailey, s. 9)
”Mänsklighetens beredskap för uppenbarelse och stimulansen av det hierarkiska livet kommer att betinga den cykel i vilken vi nu träder in.”
(The Externalisation of the Hierarchy, Alice A. Bailey, s. 15)
Bailey klargör att Kristi framträdande är beroende av både mänsklighetens upplysta beredskap och den andliga hierarkins aktiva respons, och att ingen av dessa faktorer i sig själv är tillräcklig.
“Kanske är ett av de viktigaste budskap jag har till er som läser mina ord denna stora sanning och detta faktum: Kristi fysiska närvaro på jorden vid denna tid, Hans grupp av lärjungar och verkställare, deras representativa verksamhet för mänsklighetens skull och deras nära inbördes relation.”
(The Reappearance of the Christ, Alice A. Bailey, s. 46)
“En förening blir möjlig mellan den yttre världen av det dagliga livet och den inre världen av andliga verkligheter. Ett nytt inflöde av kärlek och ljus blir möjligt.”
(The Externalisation of the Hierarchy, Alice A. Bailey, s. 305)
Bibeln talar med Jesus Kristus eget vittnesbörd i bland annat Matteusevangeliet 24, Markusevangeliet 13, Lukasevangeliet 17 och 23 om en tid likt denna Bailey beskriver. Men att denna tid snarare är en tid av prövningar och helgelse av Guds folk. Ska människan välja att förlita sig på Gud eller i egen kraft falla av, ”ty först måste avfallet komma” och det kommer vara stort, då även lögnerna kommer vara stora, ”för att om möjligt bedra även de utvalda” (Matteusevangeliet 24:24).
Notera likheterna i Alice Baileys uttalanden nedan och FN:s NGO-partner, World Economic Forum och deras rapport: The Global Risk Report. En rapport som visar om kommande allvarliga nationella och världsomspännande kriser som kommer drabba mänskligheten och låter väldigt likt det som Bailey själv beskriver. Något som WEF i boken COVID-19: The Great Reset och COVID-19: The Great Narrative menar kommer riskera drabba mänskligheten redan före 2030. Men att dom har en åtgärdsplan för detta, något som vi även skrivit om på Nattvard.se.
”Låt ingen bedra er på något sätt. Ty först måste avfallet komma och laglöshetensmänniska, fördärvets son, öppet träda fram, motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt, så att han sätter sig i Guds tempel och säger sig vara Gud.”
(2 Thessalonikerbrevet 2:3-4)
Världskrig och globala konflikter
Bailey menar att konflikter och kriser så som världsomfattande krig är en del av reningen sommöjliggör Kristi (Maitreyas) återkomst och att kriser driver mänskligheten till ”justeringar/anpassning, rening och andlig mognad” och fungerar som ett ”eldprov” som frigör mänsklighetens goda vilja.
”När ni får höra stridslarm och rykten om krig, bli då inte förskräckta. Sådant måste komma, men därmed har slutet ännu inte kommit.”
(Markusevangeliet 13:7).
Vi finner vidare även detta vittnesmål i Matteus 24:7, Markusevangeliet 13:8 och Lukasevangeliet 21:11) samt utöver Jesu egna vittnesmål, i Uppenbarelseboken 6, Daniel 9 och 11.
Påminnelse om att gå tillbaka och jämföra detta med WEF-rapporten Global Risk Report, Geopolitical Risks.
Ekonomisk kollaps och materiell rening
Bailey pekar på att ekonomiska kriser, raserandet av materialism och fall av de gamla ekonomiska strukturerna. Hon menar att dessa kriser ska avslöja orättvisa, påtvinga mänskligheten att tänka globalt, bryta ner girighet och separationsvärden som nödvändigt för att skapa en rättvisare världsordning.
Världskrig, globala konflikter och ekonomisk kollaps kommer innebära skenande matpriser och svält för stora delar av världens befolkning, kanske även här i väst. Sverige är idag endast till ca 50 % självförsörjande på mat och ännu lägre beroende på hur man räknar. Varför en störning av import av livsmedel, vilket kan förväntas ske under krigstider, skulle vara förförande även här.
Jesus vittnar om just globala större kriser så som:
”Det skall bli stora jordbävningar och svält och pest på den ena platsen efter den andra. Fasansfulla ting och stora tecken skall visa sig från himlen.”
(Lukasevangeliet 21:11)
”och det skall bli hungersnöd och jordbävningar på den ena platsen efter den andra.”
(Matteusevangeliet 24:7)
Ytterligare vittnesmål om skenande matpriser, svält och misär finner vi i Uppenbarelseboken 6 och Hesekiel 7. Vi påminner återigenom om att gå tillbaka och jämföra med WEF-rapporten Global Risk Report, Economic Risks.
Religions- och dogmkriser
Bailey förutsäger att mänskligheten kommer att genomgå kriser i de stora religionerna, splittring i kyrkorna, förlust av auktoritet bland religiösa institutioner. Hon menar vidare att detta är nödvändigt för att rena religionerna, bryta upp exklusivitet och dogmatism och förbereda en mer universell syn på Kristus/Maitreya där mänskligheten i allt högre grad ser sig som del i en större ”andlig plan” och göra vägen fri för, som Bailey själv kallade det för en ”New World Religion”.
Jesus beskriver i Matteusevangeliet 24:7 om den sista tidens krig mellan två riken, Guds rike och mörkrets rike, ”Folk skall resa sig mot folk och rike mot rike”. Uppenbarelseboken 17:1–2 beskriver vidare hur jordens kungar (värdsledare) tillsammans i gemensam sak bedrivit otukt mot Gud och gjort så att människan blivit berusad och förblindad av dess vin.
Ur FN partnern, Lucis Trust och World Goodwills egen text, ”World Religion in a New Era”, som enligt dem är anpassad och framtagen från två böcker av Alice Bailey, The Reappearance of the Christ och The Externalisation of the Hierarchy, beskriver om en kommande ny världsordning och religion:
“Everywhere people are ready for the light and expectant of a new revelation. Only great and fundamental principles of living can really meet mankind’s need. Religion in the new age must be based on truths which are universally accepted.”
(World Religion in a New Era)
Lucis Trust fortsätter i sann Bailey-anda:
“That new world religion must be based upon those truths which have stood the test of ages…”
(World Religion in a New Era)
Lucis Trust förklarar vidare att den traditionella kyrkan har förlorat sin auktoritet, bundits av dogmer och teologiska strider, är splittrade och kan inte längre möta mänsklighetens moderna andliga behov, de har låst sig vid former, ritualer och trosartiklar, inte vid levande andlighet.
Det kan jag förvissa hålla med om, då många av de större kyrkosamfunden, även inom vissa frikyrkor, tyvärr har tappat sitt sammanhang och missbrukat sin ställning och där folk inte känner sig sedda och har historiskt sett fungerat mer som ett politiskt kontrollverktyg än något som bidragit till en personlig relation med Guds Son (Johannesevangeliet 10:14-16, Jakobs brev 4:8, Psalm 139:1-3, Johannesevangeliet 15:15). Men som bakgrund till detta bekräftar faktiskt Bibeln, som en uppmaning, att inte skapa religioner (Markusevangeliet 7:6–9) eller resa byggnader i Guds namn.
”Himlen är min tron och jorden är min fotpall. Vad för ett hus skulle ni kunna bygga åt mig?”
(Jesaja 66:1).
”Ni är Guds tempel, och Guds Ande bor i er.”
(1 Korinthbrevet 3:16).
Jesus hade 12 lärjungar och han valde ut varenda lärjunge utefter Anden. Han kände varje lärjunge som både en broder och vän (Johannesevangeliet 15:15), ändå förrådd en honom, för att skriften skulle uppfyllas (Matteusevangeliet 26:56). Som en liknelse är det svårt för en kyrka med hundratals, tusentals eller i de större samfunden miljontals medlemmar att för varje medlem hjälpa dom att få en egen personlig relation med Gud.
Vi behöver inga präster eller upphöjda höga ämbeten (Matteusevangeliet 23:12), utan vi är alla präster i Kristus (1 Petrusbrevet 2:9). Guds tempel är människan (1 Korinthierbrevet 6:19) och vad kan vara finare än ett tempel skapat i Guds avbild? (1 Moseboken 1:26-27)
”Ni har blivit köpta och priset är betalt. Så förhärliga då Gud i er kropp!”
(1 Korinthierbrevet 6:20)
Det som Lucis Trust falskt gör är snarare att de använder de stora kyrkornas misslyckande som en anledning till att vi alla gemensamt ska ta bort blicken från Guds Son, för till ”frihet har Kristus gjort oss fria” (Galaterbrevet 5:1), inte till en falsk luciferiansk frihet.
Lucis Trust summerar tydligt deras och Baileys ståndpunkt i vad som måste komma ur det som de menar är kyrkornas misslyckanden:
”Gud verkar på många sätt, genom många trosinriktningar och religiösa organisationer; detta är en av orsakerna till att icke-väsentliga läror bör avlägsnas. Genom att betona de väsentliga lärorna och genom deras förening kommer sanningens fullhetatt uppenbaras. Detta kommer den nya världsreligionen att göra, och dess genomförande kommer att fortskrida snabbt efter Kristi återkomst.”
(World Religion in a New Era)
Vi kan se några exempel på denna utveckling genom att Jesus i allt större omfång plockas bort ur kyrkorna, där nu i stället fler, om inte alla vägar leder till frälsning. Vi ser det i dokumenten så som Lumen Gentium (1964) och Nostra Aetate (1965) där katolska kyrkan slog fast att även icke-kristna – till och med människor som aldrig hört evangeliet men ”ärligt söker sanningen” – kan erhålla frälsning genom Guds nåd. Men det är svårt att söka ärlig sanning utan Jesus, då Han är inte är en av många vägar utan ”vägen, sanningen och livet” (Johannesevangeliet 14:6).
Ytterligare exempel mot enandet mot en ny gemensam världsreligion är den allra första byggnaden som uttryckligen samlat de tre abrahamitiska religionerna – islam, judendom och kristendom – på ett gemensamt campus är Abrahamic Family House i Abu Dhabi i Förenade Arabemiraten som invigdes i början av 2023.
Politiska kriser och tyranins fall
Bibeln vittnar om att jordens ledare är influerade och styrda av ondskans andemakter (Efeserbrevet 6:12) och att de rådslår med varandra mot Herren Gud och hans Smorde (Psaltaren 2:2) i deras gemensamma och ondsinta planer.
Bailey pekar även på att kampen om konflikter mellan nationer och upplösning att tyranniska former och att mänskligheten måste prövas genom kampen mot förtryckande politiska system, kriser som kommer avslöja maktmissbruk och globala konflikter mellan ideologier.
Ett dagsaktuellt aktuellt exempel på detta är de nu i media pågående avslöjanden som sker genom Epstein-skandalen, men som redan pratats om inom sanningsrörelsen under många år. Där mängder av politiska ledare, världsledare, kungligheter, kändisar med mera sägs ha besökt Epstein Island för att ha deltagit i ockulta, rent sataniska riter och sexorgier, även på mindreåriga och barn (se vår artikel på Nattvard.se). Kanske är delar av detta sant och del i det stora avslöjandet som gör att folk till slut får nog och vill störta det nuvarande systemet.
Ett grundläggande fel som den allt starkare växande sanningsrörelsen gör är tyvärr missförståndet att vi ska störta den allt mer korrumperade makten för vi i stället via revolt ska införa ett rättvist folkstyre med koncept liknande ”we are the people”. Det är precis det som mörkret vill, att vi ska störta våra makthavare, för det är först efter detta som Antikrist, ”motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt, så att han sätter sig i Guds tempel och säger sig vara Gud” kan komma fram (2 Thessalonikbrevet 2:4).
Våra makthavare kanske inte jobbar för Guds rike, faktum är att många hånar honom öppet, men Bibeln uppmanar oss trotts detta, att ”be för alla medmänniskor, och särskilt för alla makthavare och dem som bestämmer, så att vi får fred och stabilitet och kan leva för Gud på ett värdigt sätt” (1 Timoteusbrevet 2:2).
Samhällets och civilisationernas kollaps
Bailey beskriver en kris av identitet, mening, moral, värderingar och psykisk instabilitet i världen. Hon säger att mänskligheten måste prövas genom förvirring, bryta med gamla värden, konfrontera ”the Dweller on the Threshold” (mänsklighetens kollektiva skugga) och finna nya etiska fundament. Hon förklarar krisen som ett ”planetary initiation test”.
Bailey säger att gamla civilisationer måste kollapsa, rensas eller transformeras innan en ny era, Vattumannens tidsålder, kan etableras. Hon nämner kulturella kriser, konstnärlig och intellektuell omvälvning, sönderfall av traditionella sociala strukturer.
Notera återigen, The Global Risk Report 2020, Societal Risks, inte minst punkten State collapse.