Redan tidigt, i början av 1900-talet började Alice Bailey utveckla tankarna om en kommande värld och andligt världssamarbete. Detta kommer vi gå in på djupare i nästkommande del.
Bailey utvecklade i boken The Destiny of the Nations (publicerad 1949 av Lucis Publishing) hur vissa städer i världen fungerar som ”planetära centra” — dvs. energiska, esoteriska noder med betydelse för mänsklighetens andliga och mentala utveckling. Hon markerade ut 5 mycket betydelsefulla städer med andliga inströmningar; London (forna brittiska imperiet), New York (västerländska hemisfären), Geneve (Europa och forna U.S.S.R), Tokyo (långväga öst) och Darjeeling (Indien och större delen av Asien).
4 av dessa 5 platser har mycket stor betydelse eftersom NF, Nationernas Förbund, som var föregångaren till FN bildades i Geneve och är sedan 1946 platsen för FN:s europeiska huvudkontor. London är platsen där idén om FN formades och New York är idag FN:s centrala globala nav och hjärta, Tokyo är säte för flera FN-organ och är viktigt för det regionala arbetet i öst.
Kistendomen ansåg Bailey som förlegad, vilseledd och begränsande och hon var tydlig med att det krävdes internationellt samarbete för att dessa punkter ska kunna förverkligas och den nya andliga värdsordningen kunna ta plats. Hon såg framför sig:
- Inga nationsgränser, utan fri rörlighet
- Världsmedborgarskap
- Universalism, alla religioner leder till frälsning
- Allas lika värde; vi har alla medfödda lika rättigheter, som gälla alla folk över hela världen oberoende av inkomster och plats i världen
- Kollektivt enande, inga gränser mellan människor, oberoende av religion, trosuppfattning och olika kulturer
- Världens resurser måste fördelas rättvist
- Ett enat skol- och utbildningssystem redan från mycket unga år
- Att människan själv förstår att denne har gudomlig potential – vi kan alla bli gudar
Det är väl inte alltför långtgående slutsatser att konstatera att FN passar mycket väl in i hennes redan tidiga tankar.
Vi ser detta i, ”I am humanity first and my nation second”, dvs att mänskligheten behövde gå bort från nationalism och konflikter och i stället se sig som en global familj. Hon kritiserade nationalism som destruktiv och menade att mänskligheten behöver tänka i termer av helhet. Bailey förespråkade tidigt ”World Citizenship” vilket är en term som FN nu konsekvent använder med ord som världsmedborgare och globalt medborgarskap.
”Endast genom mänskligheten själv kan den gudomliga planen förverkligas.”
(The Reappearance of the Christ, Alice A. Bailey, s. 13)
”Enhet kommer inte att bli mänsklighetens utmärkande kännetecken förrän människorna själva har rivit de skiljemurar och avlägsnat de barriärer som finns mellan ras och ras, mellan nation och nation, mellan religion och religion samt mellan människa och människa.”
(Problems of Humanity, Alice A. Bailey, s. 12)
Vi finner idag starkt utvecklade och politiska och internationella röster som är för ett globalt medborgarskap. De menar att vi gemensamt måste ena oss som mänsklighet för att bekämpa de orättvisor och olikheter som finns i världen, att nationsgränser är förlegat och längre inte behövs. Tvärt emot Guds plan med nationerna (1 Moseboken 10, 11:1–9, 5 Moseboken 32:8, Apostlagärningarna 17:26), vilket var det som fick världen och människan att bestå och inte förgås i samband med Nimrods uppror mot Gud (1 Moseboken 11) för ca 4000 år sedan, då han i ett misslyckat försök ville bli lik den Högste (Jesaja 14:14).
”Hur kan vi avskaffa de stora skiljelinjerna mellan raser, nationer och grupper, och de klyftor som finns överallt, och verka på ett sådant sätt att ’den ena mänskligheten’ träder fram på världspolitikens arena?”
(Problems of Humanity, Alice A. Bailey, s. 9)
”Utbildningen av framtidens barn i faktumet om mänsklighetens enhet och i användningen av världens resurser för allas bästa.”
(Problems of Humanity, Alice A. Bailey, s. 63)
Självklart är det inte orättvisor som vi förespråkar, vilket Gud absolut heller inte gör. Men vi måste lyfta detta till ett helikopterperspektiv och se det utifrån hur dessa till synes fina ord och arbete gjorts till vapen i syndens och orättfärdighetens tjänst (Romarbrevet 6:13) och hur de format om världen, inte minst under de senaste 100 åren. För om vi ser till hur hela världen utvecklats. Där det från våra lands- och världsledare öppnat upp och laddat på konflikter mellan raser, inte minst i den amerikanska politiken, men även i Sverige, Europa och hela väst genom öppna gränser och av politikens och medias ’pin-pointade’ orättvisor som bidragspolitik, fientlighet mellan vänster- och högerpolitik, klimatpolitikens vara eller inte vara och de senare årens anti-vaccers och pro-vaccers samt hur religioner beväpnats mot varandra, inte minst islam mot judarna och kristna, så blir perspektivet förhoppningsvis desto klarare.
”Målet för deras arbete kan sammanfattas så här: den nya världsordningen kommer att underlätta upprättandet av rätta mänskliga relationer, grundade på rättvisa, på erkännandet av medfödda rättigheter, på möjligheter för alla — oavsett ras, hudfärg eller trosbekännelse — på undertryckandet av brottslighet och själviskhet genom rätt utbildning, samt på erkännandet av de gudomliga möjligheterna i människan liksom erkännandet av en gudomlig styrande intelligens i vilken människan lever, rör sig och är till.”
(The Externalisation of the Hierarchy, Alice A. Bailey, s. ca 205)
På FN och bland världens ledare har man man i många år likt Baileys snart 100-åriga ideér uttalat sig om hur världen måste ena sig över nationsgränserna. Världsstyre är inte längre bara ett tomt prat, utan man håller nu på och auktualiserar och förverkligar det som för bara några år sedan var det otänkbara, även om det i vanlig media fortfarande framförs som konspirationsteorier, vill vi påvisa att så inte är fallet.
På World Government Summit träffas exempelvis sedan 2013 världsledare, kungligheter, FN-representanter, ministrar och höga statstjänstemän, företagsledare och människor kraftigt influerade och vilseledda av dessa tankar för att föra arbetet vidare.
FN:s ECOSOC-auktoriserade lista nämns bland de tusentals partners och organisationer som finns Association of World Citizens och World Citizens’ Assembly som driver agendan vidare. På World Alliance for Citizen Participation delas liknande tankar och man kan till och med registrera sig som världsmedborgare, helt i plan med Alice Bailey och det som FN-organisationerna, Lucis (Lucifers) Trust och World Goodwill vill genomföra. Vi vill notera om att du kan söka på dessa och andra organisationer i FN:s egen databank för att verifiera att det vi säger och dess kopplingar är korrekt.
Som ett led i detta kommande världsmedborgarskap ser vi tekniska lösningar börja komma på plats så som internationella ID:n, bland annat EU Digital Identity (eID), som har tagits fram i för vad man själv säger är för att digitalisera och centralisera allt så att det ska fungera internationellt. NGO organisationer som World Citizen Government är med vad de själva beskriver och med egna ord dedikerade till världsmedborgarskap, mänskliga rättigheter och en hållbar värld och vill införa bland annat ett världspass och världsmedborgarkort (ID).
Bailey summerar sina tankar med att mänskligheten står inför två vägval:
”Kommer mänskligheten att gå självutgivelsens väg, uttryckt i en villighet att alltid handla i allas intresse och därigenom främja världsförståelse och världsenhet, eller själviskhetens och aggressionens väg, uttryckt i en intensiv nationalism?”
(The Externalisation of the Hierarchy, Alice A. Bailey, s. 146)
För djupläsning inom detta område och mer därtill så rekommenderar vi dig att läsa vår artikelserie: The Great Reset. Där vi med referenser och deras egna ord bekräftar den plan som de själva tror på och vill genomföra till år 2030.